What kind of classification do we consider today that was done by the Greek philosopher Aristotle?ग्रीक दार्शनिक अरस्तू द्वारा किए गए वर्गीकरण को आज हम किस प्रकार का वर्गीकरण मानते हैं?
Answer and explanationउत्तर और व्याख्या
Correct answer:सही उत्तर: Artificial classificationकृत्रिम वर्गीकरण
Correct answer: A, artificial classification. Aristotle grouped animals mainly using a limited number of readily observed features, such as habitat and the presence or absence of certain visible characteristics. A system based on a few convenient or superficial characters is called artificial because it may place unrelated organisms together and separate closely related ones. Option A is correct. Option B is incorrect because natural classification uses many characters to show broader natural affinities. Option C is incorrect because phylogenetic classification emphasizes evolutionary ancestry and descent, concepts not available in Aristotle’s pre-evolutionary system. Option D is incorrect because Aristotle’s scheme predates modern evidence-based classification. This does not mean Aristotle’s observations had no value; they were historically important, but the classification itself was limited. Memory cue: few convenient traits = artificial; many natural relationships = natural or phylogenetic.सही उत्तर: A, कृत्रिम वर्गीकरण। अरस्तू ने जंतुओं को मुख्यतः कुछ आसानी से दिखाई देने वाले लक्षणों, जैसे आवास और कुछ बाहरी विशेषताओं की उपस्थिति या अनुपस्थिति, के आधार पर समूहित किया। जब वर्गीकरण केवल कुछ सुविधाजनक या सतही लक्षणों पर आधारित होता है, तो उसे कृत्रिम वर्गीकरण कहते हैं। ऐसा वर्गीकरण असंबंधित जीवों को एक साथ रख सकता है और निकट संबंधी जीवों को अलग कर सकता है। विकल्प A सही है। विकल्प B गलत है, क्योंकि प्राकृतिक वर्गीकरण अनेक लक्षणों के आधार पर वास्तविक प्राकृतिक समानताओं को दिखाने का प्रयास करता है। विकल्प C गलत है, क्योंकि जातिवृत्तीय वर्गीकरण विकासवादी पूर्वजों और वंश-क्रम पर आधारित होता है, जबकि अरस्तू की प्रणाली विकासवाद से पहले की थी। विकल्प D गलत है, क्योंकि अरस्तू का वर्गीकरण आधुनिक प्रमाण-आधारित प्रणाली नहीं था। फिर भी उनके अवलोकन ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण थे। स्मृति-सूत्र: कुछ सतही लक्षण = कृत्रिम; व्यापक प्राकृतिक संबंध = प्राकृतिक या जातिवृत्तीय।
Student feedback
Was this question useful?
👍 0 Helpful 👎 0 Not helpful
Yes 0% No 0%
0 responsesStudent Reviews
No published reviews yet.
