R C Dutt's criticism of famines questioned which colonial policy?आर सी दत्त की अकाल संबंधी आलोचना किस औपनिवेशिक नीति पर प्रश्न उठाती थी?
Answer and explanationउत्तर और व्याख्या
Correct answer:सही उत्तर: Harsh land revenue and economic exploitationकठोर भूमि राजस्व और आर्थिक शोषण
The direct answer is option D: harsh land revenue demands and wider economic exploitation. R. C. Dutt was an important economic critic of colonial rule. His analysis of famines did not treat them as purely natural accidents. Drought could reduce crops, but colonial revenue demands, pressure on cultivators, export-oriented policies, poverty, and weak relief could make the suffering much worse. The fact chain is: agricultural failure or shortage occurred; peasants still faced heavy revenue obligations; purchasing power fell; food became difficult to obtain; famine damage increased. Option D is correct because it connects famine criticism with the economic structure and revenue policy of colonial rule. Option A is wrong because national education was not the central issue in this criticism. Option B is wrong because temple entry policy concerns social reform and does not explain the economic causes of famine. Option C is wrong because flag policy has no meaningful connection with famine conditions. Memory cue: R. C. Dutt is associated with the economic critique of colonial exploitation, revenue pressure, and famine.सीधा उत्तर विकल्प D है: कठोर भूमि राजस्व और व्यापक आर्थिक शोषण। आर. सी. दत्त औपनिवेशिक शासन के महत्वपूर्ण आर्थिक आलोचक थे। उन्होंने अकालों को केवल प्राकृतिक दुर्घटना नहीं माना। सूखा फसल घटा सकता है, लेकिन भारी लगान, किसानों पर दबाव, निर्यात-केंद्रित नीतियां, गरीबी और अपर्याप्त राहत लोगों की कठिनाई बहुत बढ़ा सकती थीं। घटनाओं की कड़ी समझें: फसल या खाद्य उपलब्धता घटी; किसानों पर राजस्व का बोझ फिर भी बना रहा; उनकी खरीदने की शक्ति कम हुई; भोजन प्राप्त करना कठिन हुआ; अकाल का प्रभाव अधिक गंभीर बन गया। विकल्प D सही है, क्योंकि वह अकाल की आलोचना को औपनिवेशिक आर्थिक नीति और शोषण से जोड़ता है। विकल्प A गलत है, क्योंकि राष्ट्रीय शिक्षा इस आलोचना का मुख्य विषय नहीं थी। विकल्प B गलत है, क्योंकि मंदिर प्रवेश सामाजिक सुधार का प्रश्न है और अकाल के आर्थिक कारण नहीं बताता। विकल्प C गलत है, क्योंकि ध्वज नीति का अकाल की स्थिति से कोई सार्थक संबंध नहीं है। याद रखें: आर. सी. दत्त = औपनिवेशिक आर्थिक शोषण, भारी राजस्व और अकाल की आलोचना।
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